Por Gerhard Mersmann
No, esto no se trata del General Qasem Soleimani. Si lo es, es indirecto. Lo que importa, aparte de la forma en que fue destruido, es la razón por la que se hizo así.

El poder explosivo del argumento
El Presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, subrayó que Soleimani ha causado muchas víctimas estadounidenses, que han sido el resultado de los ataques terroristas que él ha orquestado. Por otro lado, él, el presidente, tenía información de los servicios de inteligencia a su disposición, que afirmaban que el general iraní había planeado nuevos ataques contra ciudadanos y propiedades estadounidenses. Por lo tanto, la acción fue un acto de autodefensa.

Aparte del hecho de que los llamados especialistas estadounidenses de los círculos de pensamiento habituales, así como el Ministro Federal de Asuntos Exteriores en los noticieros y en los programas de entrevistas, siguieron este razonamiento del Presidente de los Estados Unidos al admitir que no tenían la información de inteligencia, pero si la tenían, como dije, entonces la acción no era ni contraria al derecho internacional ni moralmente reprensible, el argumento tiene un poder explosivo.

De contenido lógico, las palabras de Trump, una vez independientes de la verdad de los hechos asumidos, comprendían dos líneas de argumentación:

La venganza por lo que pasó, decidida en la mente del Presidente.

Uso proactivo de la fuerza basado en una suposición no probada.

Imagínese tal justificación de un crimen capital ante un tribunal en una comunidad que se autodenomina estado constitucional de derecho. La sentencia sería dura y consistente si la admisión en un centro de salud mental no fuera aún más probable.

Imperialismo sin máscara
La justificación para la liquidación del Soleimani, que suele ser aceptada por los aliados de los Estados Unidos, habla el idioma del imperio. En épocas anteriores, la terminología de la lucha política habría descrito algo como «imperialismo sin máscara». Es bien sabido cómo resultan las cosas cuando el imperio pierde todas sus inhibiciones de tal manera y considera cada acto de acción en su interés inmediato como suficientemente justificado por la existencia del propio imperio.

De esta manera, se movilizaron y se están movilizando fuerzas que vieron y se ven legitimadas para luchar con los mismos medios. Dependiendo del resultado del conflicto, terminan como terroristas o como revolucionarios o manifestantes exitosos. Sí, los ganadores escriben la historia. Y los que contrarrestan el terror de la clase dominante con su propio terror son sólo terroristas mientras sucumban en la lucha. Si tiene éxito, se convierte en un libertador.

¿Por qué esta pequeña y sutil excursión? Porque ilustra el punto dramático en el que se encuentra el desarrollo actual de Occidente.

Los conjuros, especialmente los del historiador Heinrich August Winkler [1], a quien el gobierno alemán se complace en invitar a hablar del «largo camino hacia Occidente» como un camino hacia la libertad, el Estado de derecho y la democracia, aparecen a la luz de los patrones dados de justificación de las acciones criminales y bélicas como un anteproyecto de su propia decadencia. Allí los dientes de una manada social darwinista están parpadeando en el sol de la tarde de la teoría de la democracia.

En vista de la incontenibilidad exhibida con la cual los representantes de los EE.UU. justifican sus acciones, surge la pregunta de cuánto tiempo pasará antes de que la resistencia desde el interior del país se articule de una forma análoga. Y así como está sucediendo en los EE.UU., también está sucediendo con un cierto retraso aquí en el patio del continente euroasiático. El ring, al parecer, está libre para un combate sin guantes y sin protección de la cabeza, sin protección de los combatientes y sin regulaciones. ¡Va a ser incómodo!


Fuentes y notas
[1] Heinrich August Winkler (nacido en 1938) es un historiador alemán. A partir de 1957 estudió historia, filosofía, derecho público y ciencias políticas en las universidades de Münster, Heidelberg y Tubinga. Más tarde enseñó como profesor de historia moderna en la Universidad Humboldt de Berlín. En el año 2000, su obra «Der lange Weg nach Westen» (El largo camino hacia el oeste) fue publicada por C. H. Beck. En dos volúmenes (Der lange Weg nach Westen. Deutsche Geschichte vom Ende des Alten Reich bis zum Untergang der Weimarer Republik und Der lange Weg nach Westen. Deutsche Geschichte vom «Dritte Reich» bis zur Wiedervereinigung) Winkler se ocupa de la historia de Alemania en el período comprendido entre 1806 y 1990.